他寫道：「看見夢想持續成真，真是令人興奮。

一般而言，同一法條的多種語言版本，用詞都應精確、語意一致，避免外國法官和律師有理解上的困難、或成為法律漏洞。印尼擔憂為香港發聲，可能助長國內西巴布亞地區（West Papua）的獨立運動，因此大概也只會對香港保持沉默。

中國官媒《環球時報》則稱，在上周三和上周四的人權理事會會議中，還有20多個國家表態支持，包含未參與連署的俄羅斯、越南、印尼、馬爾地夫等。危險程度★，有簽訂引渡合作且生效，但未連署支持或反對、也未被《環球時報》提及： 亞洲：韓國、菲律賓、泰國、印度、馬來西亞、新加坡、蒙古、哈薩克、烏茲別克。而向來大力批評中國打壓人權的美國，已於2018年退出聯合國人權理事會，因此不在連署名單上。中英版本法條都未指出應該以哪個語言版本為準。但全案尚未完結，孟晚舟的辯護律師仍可提出質疑，法官也尚未決定是否「確定引渡」，因此孟晚舟目前仍在加拿大住家中候傳。

非洲：突尼西亞、安哥拉、納米比亞、南非。《港區國安法》藏陷阱：中英文版有差異 此外，《港區國安法》的中文版與英文版有一處差異，可能使執法人員或中國法院有自行解釋的空間。而就在范．沃登給戈梅萊斯家族續下香火之後，能為未來實現種種宏偉計畫提供保障的金礦卻枯竭了，這片地下世界也隨之在一場爆炸中化作烏有。

他的勇敢最終贏得回報：他不僅擁有了金子和各種榮耀，兩位妻子還為他各生下一個孩子。從篇章結構上看，主框架以及第二層框架的一部分是內含對稱布局的，這在作者的最初構思裡體現得尤為明顯文：揚．波托茨基（Jan Potocki） 法文版初版編者序 錯綜複雜的敘事，豐富多彩的情節，幽默的筆調，離奇的情與欲，不斷閃現的大膽構思——開卷後，我們會驚歎連連地沉浸在這部作品的世界中。托雷斯．羅韋拉斯，他是吉普賽人首領幼年時的朋友。

在第二層框架（吉普賽人首領的故事）內部，我們注意到，阿瓦多羅父親的故事被放置在第二個「十日談」的起始部分（第十二、十三天），以及倒數第二個「十日談」的結尾部分（第五十四天）。儘管承受種種壓力，但他需要嚴守一個逐步向他揭開謎底的祕密，並始終忠於自己的承諾和信仰。

從篇章結構上看，主框架以及第二層框架的一部分是內含對稱布局的，這在作者的最初構思裡體現得尤為明顯。我們於是可以清晰地看出，主框架即范．沃登的奇遇故事以及戈梅萊斯家族祕密的故事，它們精準地處在小說的開篇、中心點和結尾。在這層框架中穿插著很多故事，其中很大一部分經過族長的精心編排，有的是為了影響范．沃登的言行而虛構出來的（帕切科、祕法師、利百加、猶太浪人），有的是作為消遣的真實傳奇故事（佐托、吉普賽人首領阿瓦多羅），此外還有兩位遠行者的故事，他們的出現純屬意外，但又恰到好處：貝拉斯克斯，他也是戈梅萊斯家族的一位成員。但就像建築上的老虎窗一樣，這層框架留出了一處處供其他主角講述自己故事的空間（貝拉斯克斯、猶太浪人、托雷斯．羅韋拉斯），而其本身又嵌套著其他一些故事。

《薩拉戈薩手稿》是一部神祕感長存的著作。波托茨基要在兩者之間尋求一種平衡，同時還要超越所有這些先例。他的勇敢最終贏得回報：他不僅擁有了金子和各種榮耀，兩位妻子還為他各生下一個孩子。所有這些考驗都是由戈梅萊斯家族的族長安排的，他在一個潛居地下的組織裡擔任領袖，幾個世紀以來，這個組織一直在積極籌劃，準備有朝一日重返俗世，讓真正的宗教威揚四海（這是否有點像波托茨基同時代作家讓．保羅筆下某個革命組織策劃的行動？）。

此外，「十日談」本身也具有一定的結構性功能，也就是說，如果按《十日談》的方式將全書劃分為六章的話，任何一組情節（分散在幾天裡的故事）都不會因為某一章的結束而被一分為二。書名《薩拉戈薩手稿》本身就構成了第一層框架：我們將閱讀到的是一份於一七六五年放入一個鐵盒裡的歷史文獻，一八○九年，它在戰火中被偶然發現，隨後由一位拿破崙軍隊的軍官譯成法文。

而作為族長主要輔佐者的祕法師，他在第一個「十日談」裡出場，他家族的故事在最後一個「十日談」中展開。隆澤托和埃爾維拉的故事則位於第二個「十日談」的後一半（第十五至十八天、第二十天），以及倒數第二個「十日談」的前一半（第四十一至四十五天）。

從某種意義上說，這段流浪漢小說構成了位於主框架內部的第二層框架。在孤身一人的情況下，他深入地下，用一根長柄錘加一把鑿子來採掘金礦，他還經受了一次象徵意味濃厚的水漫礦井的考驗。而就在范．沃登給戈梅萊斯家族續下香火之後，能為未來實現種種宏偉計畫提供保障的金礦卻枯竭了，這片地下世界也隨之在一場爆炸中化作烏有。或許波托茨基曾自問過這樣一個問題：不侷限於唯一一個「主人公」或者說中心人物的視野和經歷，而是透過一群主角的觀點，藉助他們千變萬化的視角，去創造一個世界，與此同時，還要把現有的所有敘事類型集於一書，這究竟該如何去實現？換言之，在敘述一系列故事（這看起來是波托茨基很喜歡的敘述法）的同時，怎樣才能讓它們成為一個有機的整體，而不是鬆散的合集？想解決這個問題，就需要為所有這些故事找到一個能讓它們融為一體的框架。要綜合參考的對象有兩類故事集，一類是《一千零一夜》《十日談》《坎特伯里故事集》，在這些作品中，框架僅僅是一種非常薄弱的外部串聯，另一類是《堂吉訶德》《吉爾．布拉斯》，這些作品裡的故事只是作為情節主線的次要元素嵌入其中。按照當時的設想，作品應以六個「十日談」（décaméron）的形式呈現出來，在《阿瓦多羅》一書單獨成冊出版前，所有的手稿和印刷稿都附有「十日談」這樣的副標題。

族長年輕時曾進入過一個沿襲古埃及傳統祕儀的地下世界，他在那裡和范．沃登一樣，經歷了一場考驗勇氣的儀式。按照命運的安排，族長應成為馬赫迪即救世主式的人物，但他自感沒有這樣的才能，也缺乏這方面的欲望。

另一方面，這也是一個四十歲男人（族長）的故事，他感到自己正邁向暮年，體力衰退，難以繼續承擔應盡的職責，也無法推進組織的宏大計畫，因此希望物色一位合適的繼任者。在異鄉的土地上，在一片屬於火山帶的荒涼地區，阿方索．范．沃登遭遇到一系列類似入會儀式的考驗：他在絞刑架下醒來，身邊是兩具風乾的屍體

顯然，我這一夜是和他們一起度過的。於是我跳下來，落地時稍稍扭傷腳踝。

走到跟前，我將馬拴在一棵樹上，隨後便敲起隱修士的屋門。我一瘸一拐地走到瓜達幾維河邊，兩個過路客準備的食物被遺棄在原地。禿鷲的爪子壓得我非常疼痛，這疼痛使我終於徹底清醒。陽光炙烤著我的眼瞼，我艱難地睜開雙眼。

我原本打算立即趕路，但突然間，我又產生了好奇心，想再看一遍這客棧內部各處的模樣。突然，他們各自騎上一匹馬，以最快的速度，朝「栓皮櫟」的方向飛奔而去。

眼下我還是將話題轉回我的行程。我的睡意仍濃，雙眼沉重不堪。

」 我對隱修士的好意表達感謝，接著對他說，我現在急需食物果腹。又過了兩個多小時，我才來到克馬達店家。

牠看起來神清氣爽，似乎有人精心照料過，甚至連鬃毛也被梳理得整整齊齊。我的記憶已是一片模糊，但我真真切切記得一件事，我曾經以榮譽起誓，要保守祕密，我於是下定決心，不背棄自己的誓言。我很想知道，我那匹留在克馬達店家的馬究竟被魔鬼們折騰成什麼樣子了，此外我還要繼續朝那個方向趕路，於是我決定再過去看一看。等他們漸漸消失在我的視野之外，我才意識到，該挪個地方了。

我就在兄弟谷的入口，不遠處便是瓜達幾維河的河岸。可怕的畫面一個接一個在我腦海裡翻騰。

我看到我一開始睡覺的那個房間，但再想找出我和那些美麗的非洲女子相遇的房間，卻怎麼也辦不到。周圍有人，這令我激動不已，我當即脫口而出，向他們打招呼，我喊的是巴斯克語Agour, agour!」，意思是「你們好」，或者是「我向你們問好」。

有正在煮的巧克力，有用阿利坎特葡萄酒泡製而成的甜點，還有麵包和蛋。我繼續四處觀察，看到河邊有兩個過路客，一個在準備早飯，另一個正拉著兩匹馬的韁繩。

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